气功的种类和流派很多，其功理功法和要求也各不相同，但有一则是相同，都离不开松和静。这无论是过去和现在，无论是动功或静功，练功时的心绪、姿式、呼吸等方面，无不是松和静自然之中。
在《内经》素向、上右天真论中早有指出：“恬谈虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。现代医学气功学者也认为：“入静是人体内真气增强之际”。
入静训练是一门科学，应有其广泛的内容和科学的方法。因为入静训练不仅是气功的入门，而且是练好气功，防病治病中至为关键的问题。入静的过程，可以说是专心致意的过程，排除杂念、干拢的过程，锻炼意志虫草鹿骨丸疗效和身心的过程，也是进入气功态、防病治病的过程。那么入静应作何确切的解释？入静训练如何得法？有何科学方法？这是许多人共同关心的问题。现对有关问题作初步探讨。
目前还有许多人对入静解释不甚确切、科学。说什么“飘飘欲仙”、“恍恍惚惚”、“昏昏沉沉”、“不分天地人”·····的境地就是入静。由此造成众多练功者对入静不可思义、难以理解，或产生恐惧、害怕之心理，影响其练功积极性和练功的效果。例如众多练功者由于达不到上述入静的要求而怨天尤人，或练功时心惊胆颤，顾虑重重，担心害怕练功后会得“不分天地人”的虫草鹿骨丸价格多少气功症。还有因日久练功学不会自调自控入静，内摸不着入静之门而徘徊在练功大门之外者则更多。
什么是入静？入静应该是指大脑思维活动相对单一化，即杂念减少，对内外刺激因子反应减弱。故我们认为，只要练功时能做到心平气和、心绪安定，思想精神相对集中，杂念减少，对意守内容相对能够稳定，对内外刺激反应能有所谓减弱，练后又有良好的轻松愉快和舒适的自我感觉，就可以算是入静和开始练有效益了。当然入静的境况是取决于功夫的深浅。但实际上每个人入静的境况差异都很大。即使是同一个人，每次练功入静的深浅程度也不尽相同。尤其对初练气功者来说，更不宜以“飘飘欲仙”、“不分天地人”等作为入静的解释和要求。如果要想入静后做到绝对的静，万无一念的静，所谓纯净的静，这是不可思义的，是苛刻的，也是不现实的。有人把入静描述为“一尘不染”、“万念俱空”，说什么“练功不练空，不空一场空”等等，我们认为这些只不过是夸张之词，言过其实，者故弄虚玄罢了。如此对入静的描述，会使练功者摸不着边际，会使练功者的思想弄得更加糊涂，会使练功的人数越练越少。
入静训练的步骤，一般在练功前强调做好三调：调心、调身、调息；并把心绪、体态、呼吸调至三个自然放松。在三调中，调至心绪、精神、思想的自然放松特别主要。虽然此松可促其余二松，但三松之间的关系是相辅相成、相互促进的关系。另方面静与动也是相对而言的，练功时没有绝对的静，也没有绝邯郸哪个药店有卖虫草鹿骨丸对的动。静也不止于形态上的不动，动也不仅仅是形态上的动。气功中的调心其中更重要的是应指练功时的心静和思想情绪上的安静。
入静的训练方式，可以在教练员带领下集体学习，也可以翻阅有关资料自学；可以互教互学；可以在室内外学；也可以在白天或晚上学。练习的姿式可以不拘，无论站式、坐式、卧式皆可。我们认为不管是何种姿式，只要做到三点就成：一是练功入静时不能入睡，始终应保持头脑的清醒；二是应先做好三调和三个自然放松；三是对入静要求不能一刀切，要个别对待、因人而异，要循序渐进，切不可急于求成。
虫草鹿骨丸口服训练入静的方法很多，这里只介绍四种：一是自我暗示入静法，又称默念法。通过自我暗示，即默念某些语词，诱导大脑皮层进入内抑制。例如，可缓慢地自我默念：“我要练——气——功——了”……。“我要——入——静——入—静”……。“我要——锻炼——身体”……。“我要——练功——防病——治病”……。这是以一念代替百念、诱导入静的好方法，使人心理上产生积极的良好影响，特别适合初练气功的人。二是轻音乐入静法。就是在练功的地方，播放轻音乐的录音带，配合训入静。经过反复练习、并在乐曲伴随下，可以逐渐形成自己入静的规式。三是数息入静法。是数自己的呼吸次数。数呼不数吸，一个呼吸为一数。从1开始数，数多少不限，也可以数至10为一基数，然后从头再数。久而久之，数息也可以同样诱导大脑皮层逐渐进入内抑制。四是意守入静法。所谓意守，就是全神贯注，将注意力集中到某处。可以集中在身内，也可以集中在身外。例如身内意守无目，檀中或下丹田、或涌泉穴。身外可意守花、草、树、木或任何一个美好景物。通过意守，可排除杂念、干扰，进而 逐渐入静。
诱导入静的方法种种，先可以选择某一种试试，一旦决定某种是适合自己的方法就要坚持反复练习，并不断加强巩固，逐渐建立和形成入静的条件反射，这点尤其重要。随着对入静有了正确的理解，入静又有自己的规式，经过日积月累的锻炼，入静越深，效益自然越大。
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